2015年书影计划

所谓计划,无非是记录一下这一年我该做的事情。而我的生活单调的可怕,除了一如既往地看书,编程,看电影以外,也不会出现什么新的变化。看书看电影占据了我业余生活的大部分时间,编程是因为工作的关系,每天都在计算机代码,文本和图像的世界中醉生梦死。计划想做的事还有很多,一年要爬2次山,写20篇博客,学10门新技术,学谈吉他等等,这里只列出这一看年想看的书和想看的电影,年末时来对账。

书:

25岁之前,我的阅读一直是随机式的,从来没有做过整体的规划,都是一时兴起就看了,所涉及的类型也多为外国文学类。大学里某段时间曾按国家分类来读,先读苏联文学,再读法国文学,再读日本文学,读着读着之后又按喜欢的作家来读,喜欢尼采,就找遍尼采的书来读,喜欢鲁迅,就读鲁迅大全集,有时也会按类型来读,曾有一段时间沉醉于名人传记。我所读过的书,除了一些政治禁书,在我的豆瓣上都有记录。

因为工作的关系,我的阅读重点也在渐渐转移,去年读的书一半是文学类,一半是技术类的,共计39本,这应该是我近年来读书最少的一年,已然没有大学里一天读书8个小时的疯狂了。现在我的阅读时间一般都在晚上,公交车上,地铁上,时间是完全不够用的。2015年的阅读方向主要还是技术类的,穿插几本其它类型,读编程技术书,速度会很缓慢,特别是有些含有大段代码,读的过程,我会在电脑上跟着编写,技术书厚得都是能砸死人的,一月能读完一本已是相当不错了。暂列出今年该读的书,25本,有三四本是英文版,希望能达成目标。

01.《The PH.D. Grind》 Philip J. Guo 
02.《The Definitive Guide to Django》 Adrian Holovaty 
03.《学习vi和vim编辑器》 Arnold Robbins、Elbert Hannah、Linda Lamb 
04.《黑客:计算机革命的英雄》 Steven Levy 
05.《代码大全》 迈克康奈尔 
06.《重构:改善既有代码的设计》 Martin Fowler 
07.《Python 技术手册》 Alex Martelli 
08.《HTTP权威指南》 David Gourley、Brian Totty 
09.《The linux command line》 William E. Shotts, Jr 
10.《python基础教程》(第2版)Magnus Lie Hetland 
11.《Introduction to the united states》 Jessica Brown 
12.《Andersen’s Fairy Tales》 Andersen 
13.《文学空间》 莫里斯.布朗肖 
14.《深入理解计算机系统》 Randal E.Bryant、David O’Hallaron 
15.《python programming》 John Zelle / Franklin, Beedle & Associates Inc 
16.《计算机网络》 Andrew.S.Tanenbaum 
17.《C程序设计语言》 Brian W. Kernighan 
18.《社交网站的数据挖掘与分析》 Matthew A. Russell 
19.《编程珠玑》 Jon Bentley 
20.《代码整洁之道》 Robert C. Martin 
21.《Pro Git》 Scott Chacon 
22.《编码》 Charles Petzold 
23.《python 源码剖析》 陈儒 
24.《软件随想录》 Joel Spolsky 
25.《Facebook效应》 大卫·柯克帕特里克

电影:

去年我看过的电影竟然有96部,二月份最多,看了18部动画片-_-。并且还追了三部美剧,《行尸走肉》第五季到现在还在追。列出今年我要看的电影,暂定为80部。

01.《擦鞋童》 维托里奥·德·西卡 
02.《文森特先生》 马瑞斯·克劳泽 
03.《偷自行车的人》 托里奥·德·西卡 
04.《玛拉帕加之墙》 René Clément 
05.《禁忌的游戏》 雷内·克莱芒 
06.《地狱门》 衣笠贞之助 
07.《宫本武藏》 稻垣浩 
08.《大路》 费德里科·费里尼 
09.《卡比利亚之夜》 费德里科·费里尼 
10.《我的舅舅》 雅克·塔蒂 
11.《黑人奥菲尔》 马赛尔·加谬 
12.《处女泉》 英格玛·伯格曼 
13.《犹在镜中》 英格玛·伯格曼 
14.《花落莺啼春》 塞基·鲍格农 
15.《八部半》 费德里科·费里尼 
16.《昨日、今日、明日》 维托里奥·德·西卡 
17.《大街上的商店》 杨·卡达尔 / 艾尔玛·克洛斯 
18.《一个男人和一个女人》 克劳德·勒鲁什 
19.《严密监视的列车》 伊利·曼佐 
20.《战争与和平》 谢尔盖·邦达尔丘克 
21.《焦点新闻》 科斯塔-加华斯 
22.《对一个不容怀疑的公民的调查》 埃里奥·贝多利 
23.《费尼兹花园》 维托里奥·德·西卡 
24.《资产阶级的审慎魅力》 路易斯·布努埃尔 
25.《日以作夜》 弗朗索瓦·特吕弗 
26.《阿玛柯德》 费德里科·费里尼 
27.《德尔苏.乌扎拉》 黑泽明 
28.《黑人为白人作战》 让-雅克·阿诺 
29.《罗莎夫人》 莫什·米扎西 
30.《掏出你的手帕》 贝特朗·布里叶 
31.《铁皮鼓》 沃尔克·施隆多夫 
32.《莫斯科不相信眼泪》 弗拉基米尔·缅绍夫 
33.《靡菲斯特》 伊斯特凡·萨博 
34.《重新开始》 José Luis Garci 
35.《芬妮与亚历山大》 英格玛·伯格曼 
36.《危险行动》 里夏尔·登博 
37.《官方说法》 路易斯·普恩佐 
38.《战火葬童年》 冯斯·罗德麦克斯 
39.《巴贝特之宴》 Gabriel Axel 
40.《征服者贝莱》 比利·奥古斯特 
41.《希望之旅》 扎维埃·科莱 
42.《地中海》 加布里埃尔·萨瓦特瑞斯 
43.《印度支那》 雷吉斯·瓦格涅 
44.《四千金的情人》 费尔南多·楚巴 
45.《烈日灼人》 尼基塔·米哈尔科夫 
46.《安东尼娅家庭》 玛琳·格里斯 
47.《给我一个爸》 扬·斯维拉克 
48.《角色》 麦克·范·迪亚姆 
49.《关于我母亲的一切》 佩德罗·阿莫多瓦 
50.《无主之地》 丹尼斯·塔诺维奇 
51.《何处是我家》 卡洛琳·林克 
52.《野蛮入侵》 丹尼斯·阿康特 
53.《深海长眠》 亚历桑德罗·阿曼巴 
54.《黑帮暴徒》 加文·胡德 
55.《窃听风暴》 弗洛里安·亨克尔·冯·多纳斯马 
56.《伯纳德行动》 斯戴芬·卢佐维茨基 
57.《入殓师》 泷田洋二郎 
58.《谜一样的双眼》 胡安·何塞·坎帕内利亚 
59.《更好的世界》 苏珊娜·比尔 
60.《一次别离》 阿斯哈·法哈蒂 
61.《爱》 迈克尔·哈内克 
62.《绝美之城》 保罗·索伦蒂诺 
63.《莎翁情史》 约翰·麦登 
64.《匿名者》 罗兰·艾默里奇 
65.《年轻的安徒生》 拉姆尔·哈默里克 
66.《莫里哀情史》 劳伦·泰拉德 
67.《石榴的颜色》 谢尔盖·帕拉杰诺夫 
68.《明亮的星》 简·坎皮恩 
69.《拜伦》 Julian Farino 
70.《哥特风格》 肯·罗素 
71.《模仿游戏》 莫滕.泰杜姆 
72.《急速追杀》 大卫·里奇 / 查德·史塔赫斯基 
73.《水牛城》 文森特·加洛 
74.《阳学灿烂的日子》 姜文 
76.《活着》 张艺谋 
77.《博闻强记的博马舍》 埃德沃德·莫利纳罗 
78.《王尔德》 Brian Gilbert 
79.《卡夫卡》 史蒂文·索德伯格 
80.《阿黛尔.雨果的故事》 弗朗索瓦·特吕弗

阅读摘录《人生五大问题》莫罗阿

 

  • 梵莱梨有言:“爱情的真价值,在能增强一个人全部的生命力。”
  • 一个热恋的人,本能地会在他天然的优点之外,增加许多后天的魅力。鸟儿歌唱,有如恋人写情诗。
  • 我和她或他终生缔结了;我已选定了;今后我的目的不复是寻访使我欢喜的人,而是要使我选定的人欢喜。
  • 婚姻绝非如浪漫底克的人们所想象的那样;而是建筑于一种本能之上的制度,且其成功的条件不独要有肉体的吸引力,且也得要有意志、耐心、相互的接受及容忍。由此才能形成美妙的坚固的情感,爱情、友谊、性感、尊敬等等的
  • 母性,有如爱情一样,是一种扩张到自己身外的自私主义,由此产生了忠诚的爱护。因了母爱,家庭才和夫妇一样,建筑于本能之上。
  • “在抽象的幻想中是不会觉得孤独的。”
  • 在此人事剧变的时代,若将人类的行动加以观察,便可感到一种苦闷无能的情操。什么事情都好似由于群众犯了一桩巨大的谬误,而这个群众却是大家都参加着的,且大家都想阻止,指引这谬误,而实际上终于莫名其妙地受着谬误的行动的影响。普遍的失业呀,灾荒呀,人权剥夺呀,公开的杀人呀,生长在前几代的人,倒似乎已经从这些古代灾祸中解放出了。在五十年中,西方民族曾避免掉这种最可悲的灾祸。为何我们这时代又要看到混乱与强暴重新抬头呢?这悲剧的原因之一,我以为是由于近代国家把组成纤维的基本细胞破坏了之故。
  • 无思想的行动是非人的。
  • 拜仑有言:“可怕的是:既不能和女人一起过生活,也不能过没有女人的生活”
  • 对于女性所下的定义,说她是感情的动物,男子则是行动的动物
  • 男人爱构造种种制度,想象实际所没有的世界,在思想上改造世界,有机会时还想于行动上实行。女子在行动方面的天赋便远逊了,因为她们有意识地或无意识地潜心于她的主要任务,先是爱情,继而是母性。女人是更保守,更受种族天性的感应。男子有如寄生虫,有如黄蜂,因为他没有多大的任务,却有相当的余力,故发明了文明,艺术,与战争。
  • 因为什么也消灭不了性格上的深切的歧异,即是最长久最美满的婚姻也不可能
  • 最优秀的男子忠于思想;最优秀的女子忠于家庭。
  • 阿仑有言:人类的问题,在于使神秘与科学得以调和,婚姻亦是如此
  • 洛朗斯曾言:“唤醒男子底最高感应的,决不是女子。而是男子的孤寂如宗教家般的灵魂,使他超脱了女人,把他引向崇高的活动。
  • 经验的唯一的价值,因为它是痛苦的结果,为了痛苦,经验在肉体上留下了痕迹,由此,把思想也转变了。这是
  • 青年人往往是理想主义者,他觉得被父母的老生常谈的劝告所中伤了。他诅咒家庭和家庭的律令。他所希望的是更纯粹的东西。
  • 要有勇气才能发下这终生的盟誓;跳入婚姻时得如游泳家跳下海去一般。
  • 洛希夫谷说:“所谓友谊,只是一种集团,只是利益的互助调节,礼仪的交换,总而言之,只是自尊心永远想占便宜的交易。“
  • “友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿,把天然的同情衍为永远不变的和洽,超出情欲、利害、竞争和偶然之上。”
  • 人类本能都昭示出应当服从一个人的命令。
  • 但一个不知规律的领袖,对于一切个人的幸福与安全,都是一种危险。因此,威权与自由两种似乎矛盾的需要,便发生了与人类社会同样古老的争执。民众随着情势之变迁,依违于两者之间。他们需要完成什么艰难的事业时,便倾向于威权;一俟事业告成,又换了自由的口号。
  • 一个国家的形式,若能把行动的威力,尊重私人生活的态度,改换失时的制度以适应新环境的机能等,熔冶得愈完满,其生命也愈持久。
  • “无代表,不纳税”,曾经是英国德谟克拉西的第一句口号,亦是使议会制普遍化的公式。我们
  • 泰勒朗(Tal-leyrand)曾言:“有了刀剑你什么都可以做,但你不能坐在刀剑上面。”没有一个领袖,单靠着卫队,不得大多数国民的同意或至少是不干涉态度,而能创造一种持久的政体的。最煊赫的威名,也不能使一个领袖把他的民族导向违反本国历史传统的路上去。
  • 斯宾诺莎(Spinoza)的《政治论》中有言:“人类必然是情欲的奴隶。若是一个国家的运命完全系于个人的诚实,凡百事务必须落在老实人手里方能处理得很好时,这个国家决不会如何稳定。在国家的安全上讲,只要事务处理得好,我们亦可不问政府施政时的动机何若。个人的德性是自由或魄力,国家的德性却是安全。
  • 彭维尔(Bainvile)有言:“凡是殚精竭虑去计算事变的人,其所得的结果之价值,与对着咖啡壶作观察的人所得的,相差无几。”
  • 何谓幸福?方登纳(Fontenele)在《幸福论》那册小书中所假设的定义是:“幸福是人们希望永久不变的一种境界。”当然,如果我们肉体与精神所处的一种境界,能使我们想:“我愿一切都如此永存下去”,或如浮士德对“瞬间”所说的“哟!留着罢,你,你是如此美妙,”那么,我们无疑地是幸福了。但若所谓“境界”,是指在一时间内占据一个大意识的全部现象,那么,这些现象之持久不变的存续时间,是不可思议的。
  • 构成幸福的,既非事故与娱乐,亦非赏心悦目的奇观,而是把心中自有的美点传达给外界事故的一种精神状态,我们祈求永续不变的亦是此种精神状态而非纷繁的世事。
  • 思想中若除了感觉与回忆,便只剩下一片静寂的不可言状的空虚。神秘的入定底幻影,即使它只是一片热烘烘的境界,亦只是幻影而已。哪里有纯粹的入定,纯粹的幸福呢?
  • 过去的痛苦的回忆,能把现在的感觉继续的加强
  • 人世固然有真正的疾病真正的贫穷,值得我们矜怜。但幻想的疾病和真实的疾病一样多。精神影响肉体的力量,令人难于置信,而我们的疾苦多数是假想的
  • 旅行是救治精神痛苦的良药。若是长留在发生不幸的地方,种种琐屑的事故会提醒那固执的念头,因为那些琐屑的事故附丽着种种回忆,旅行把这锚索斩断了。
  • 痛苦的人所能栖息的另一处所,是音乐世界。音乐占领着整个的灵魂,再没有别的情操的地位。有时它如万马奔腾的急流一般,把我们所有的思想冲洗净尽,而后我们觉得胸襟荡涤,莹洁无伦;有时它如一声呼喊,激起我们旧日的痛苦,以之纳入神妙的境地之中。随着乐章的前呼后应,我们的起伏的心潮渐归平息;音乐的没有思想的对白,引领我们趋向最后的决断,这即是我们最大的安慰。
  • “我没有一次悲愁不是经过一小时的读书平息了的”
  • 读书必得有自由的、随心所欲的精神状态。在精神创伤平复后的痊愈期间,读书可以发生有益的作用。但我不相信它能促成精神苦楚的平复。为驱除固执的意念起见,必得要不必集中注意的更直接的行动,例如写字,驾驶复杂的机器,爬行危险的山径等。肉体的疲劳是卫生的,因为这是睡眠的准备。
  • 笛卡儿有言:“我惯于征服我的欲愿,尤甚于宇宙系统,我把一切未曾临到的事,当做对于我是不可能的。”
  • 神应时加冲刷,荡涤,革新。无遗忘即无幸福。
  • 广博而无聊的哲学,浮泛的演辞的大而无当的综合,才会随便谈着几百年的事和一切进化问题,真正的哲学顾虑现在。
  • 凡是没有和爱人一起度过几年,几日,几小时的人,不知幸福之为何物,因为他不能想象此永续不断的奇迹,会把本身很平凡的事故及景色造成生命中最神奇的原素。
  • 因为阻止你达到幸福的最严重的障碍之一是,现代人士中了主义与抽象的公式的毒,不知和真实的情操重复亲接。
  • 还得把幸福的题旨重说一遍么?永续的平衡状态在人事中是不存在的。信仰、明智、艺术,能令人达到迅暂的平衡状态。随后,世界的运行,心灵的动乱,破坏了这均衡,而人类又当以同样的方法攀登绝顶,永远不已。在固定的一点的周围,循环往复,嬗变无已,人生云者,如是而已。
  • 最美的爱情,分析起来只是无数细微的冲突,与永远靠着忠诚的媾和。
  • 若将幸福分析成基本原子时,亦可见它是由斗争与苦恼形成的,惟此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。